«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容513篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 增长五根，悟入实相

    在温和的气候里练习。　　［姿势］　　第七，且是最后一项是“姿势”。在此谈及的是传统的四种姿势——行、住、坐、卧。坐姿对止禅（samatha meditation）(9) 最有帮助，在马哈希尊者（...捧著一满碗油的人，在不得让油溢出的要求下，你可想像那审慎的程度。在你的练习中，要出现同样程度的念。　　第二个例子是由佛陀亲口所说。当时有群比丘居住在森林中，表面上在禅修，但实际上十分懒散。禅坐结束后，...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html

  • [下]《金刚棒喝》

    问：什么叫莲花坐？宣化：因为坐姿犹如莲花之故。又因为常坐在莲花之上，表示身轻而有定力。又取莲花藏世界之义，故名为莲花坐，又名吉祥坐。 问：师父说佛教是智慧教，怎样是“佛”？怎样是“大智慧”？“大慈悲...听说有行禅、住禅、还有卧禅。宣化：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”这不是说得很清楚吗？行也禅、坐也禅。譬如你参念佛是谁？行的时候也是念佛是谁？不是念钱是谁。坐的时候...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540675659.html

  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    。修习中不善调摄身心息，也可导致种种禅病，如坐姿不正确会导致脊柱和背部、腰腿等疼痛，调息不当可导致筋脉痉挛或枯瘠瘦弱，系缘、观想、用意不当会导致身中四大不调，表现为上火、身体沉重、头疼、胸闷、浮肿等...a。】。 说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行（般舟）三昧、常坐（一行）三昧、半行半坐（方等、法华）三昧、非行非坐（觉意）三昧，因禅定的作用，必然没有诸病，一心...

    陈兵

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html

  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    文化内涵，更让人心生敬意。殿内供奉的自然是百丈寺的开山祖师怀海大和尚了。 　　供桌后垂下一张黄色刺绣的大幔纬，透过宝葫芦形的空档，一位白眉修长的慈祥老人正看着我们。这尊怀海大师的坐姿塑像金碧辉煌，...，他在湖北黄梅双峰山，提出“作坐”并行的主张。“作”即“作务”，劳动；“坐”即“从禅”，修道。而五祖弘忍（602-675）也是个“常勤作役，以体下人”者。怀海大师从这些先祖的言行中获得资源，在艰苦的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html

  • 金刚经的现代意义——济群法师

    方式。以往坐禅，禅者往往注重坐相，并对坐姿及用心都有一定之规，而《坛经》却呵斥坐相。经中记载，有神秀弟子参访六祖，师曰：“汝师者何为示众？”对曰：“常教诲大众住心观静，长坐不卧。”师曰：“住心观静，是病非禅，长坐拘身，于理何益。听吾偈曰：生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功过。8”从般若法门的无住前提看，禅者如拘泥坐相上的修行，本身就是住相，因为道乃无相，道遍一切处，应该从行住坐卧的一切举动...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html

  • 《五部遗教》等宁玛派典籍与禅宗

    摩诃衍传授"坐禅法"也是一脉相传.从上引资料看,早期禅宗所传"坐禅法"的内容丰富,包括身体的坐姿,气息的调适,意念的专注,观想中产生的幻觉,身体出现障碍时解决的方法,等等.因文字过于简略,论者往往忽视..."凝心人定,住心看净,起心外照,摄心内证",其中"凝心人定"就是一种禅修的方法,作为北宗传人摩诃衍也比较重视这种修定方法.《五部遗教 大臣遗教》载:"和尚摩诃衍说:身之坐法和身之安法二中,此开示身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240979888.html

  • 显通寺建筑与塑像

    虽然吃斋人多，但一点不乱，动静有序。其僧人们站有站势、坐有坐姿、吃有吃法，唱有唱调，一丝不苟，严肃认真，很有组织纪律性和集体主义精神，真不愧是一座管理严格的千年古刹。　　五观堂后面是一进青石铺地、清静...写就，潇洒自如，气势磅礴，堪与西安碑林中的龙虎二碑媲美；这两个字，左青龙，右白虎，就是“有龙虎把门，何须劳驾四大天王”的意思。　　进了这一山门，就到了显通寺的正院。这一正院坐北向南，中轴线上就有七层殿堂...

    树仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html

  • 普化寺

    地排队退出斋堂。总之，普化寺僧人用斋，从始至终都是有组织、有领导、有步骤地进行。因此，四、五百僧众用斋，也是整齐不乱、动静有序。站有站势，坐有坐姿，吃有吃法，唱有唱调，—丝不苟，严肃认真。这就培养下...茶饭淡，僧家不比世情浓。”给人一种离坐脱俗饷方外感觉。在迎宾室的廊柱上，也有一联，联曰：“禅林时集翰林人，佛门常会龙门客。”显然，该寺是一个文人、学仕、高僧、艺师的栖息荟萃之地。在纫配楼的迎风上、柱础...

    肖雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html

  • “人间佛教”禅观修学要义

    　　正如修行者的调心初阶，固然以坐姿为佳；然而，静虑非独于坐中得。同理，悲智相应的菩萨禅法，应从一切处实践之：于静坐中能得安止，在行动中则能深入种种利生行的“个中三昧”。印顺导师在其“人间佛教”的...一五八。 　　[13]详细内容，见拙著：《人间佛教禅修行》手册。 　　[14]菩萨三昧的特色，不偏在静坐，而是在行、住、坐、卧中皆可修习。这可以溯源到《阿含经》所说的：“龙行止俱定，坐定卧亦定；龙一切...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html

  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    姓名行历。其碑阳开有八龛。碑首精雕螭龙，後爪反向上推云中宝珠。碑额圭形龛内刻观音像，戴高冠斜披衣衫，取左舒相半跏坐姿，右臂直扶岩座左臂抚膝。上方三圆拱禽之主龛，一佛二菩萨趺坐束腰莲台。佛双手结胸前，右...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
上一页12...4243444546474849505152下一页